對(duì)孩子的觀念

　　昨天下午我本來(lái)是找朋友談事的，誰(shuí)知他的孩子沒(méi)有人帶；于是我們就帶孩子到公園玩，并同時(shí)交談相關(guān)事情。誰(shuí)知我們還沒(méi)有交談，就聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)孩子哭；原來(lái)是一個(gè)大孩子不知道什么原因竟然打了另一個(gè)小孩。而帶這個(gè)小孩的是個(gè)老奶奶，他竟然攔住那位打了她小孩的孩子；堅(jiān)決不允許他離開(kāi)，非要這孩子的大人道歉了才能走。也不知道這孩子有沒(méi)有大人陪同，這老太太竟然攔住這孩子一個(gè)多小時(shí)而且說(shuō)個(gè)不停；旁邊的人無(wú)論如何帶和，這老太太就是不依。我本來(lái)以為這就是奇葩，誰(shuí)知在滑梯那里又傳來(lái)了哭聲；原來(lái)是兩個(gè)同樣大的孩子為爭(zhēng)先滑而推打了起來(lái)，自然是同樣大的男孩子將同樣大的女孩子推到。這時(shí)我見(jiàn)到旁邊一個(gè)年輕的男子一下子將這個(gè)男孩子拉到自己身邊，將孩子說(shuō)教。我還以為這男子是這男孩子的父親，倒佩服起來(lái)了；誰(shuí)知我這朋友告訴我說(shuō)這男子是博士，那哭的女孩子才是他的孩子。我好奇地看這事如何結(jié)束，誰(shuí)知這男子竟然沒(méi)完沒(méi)了說(shuō)了半個(gè)小時(shí)還不罷休。這時(shí)我見(jiàn)到旁邊有位氣沖沖的老大爺趕上去拉起這男孩子打了兩巴掌，并說(shuō)這孩子咋就這么沒(méi)有用；這將來(lái)如何在社會(huì)上混。

　　這時(shí)我在美國(guó)帶孩子的鏡頭浮現(xiàn)眼前，因?yàn)槲乙苍鲆?jiàn)幾次美國(guó)孩子打架的事；而當(dāng)時(shí)無(wú)論是誰(shuí)的家長(zhǎng)，首先是要兩個(gè)孩子拉拉手；然后才是打架的孩子承認(rèn)錯(cuò)誤。沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)自己的孩子是受害者，也沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)偏向自己的孩子；因?yàn)樗齻兪紫仁且⒆幼约汉徒?，并且還要?jiǎng)偞蚣艿暮⒆玉R上就在一起玩。正因?yàn)槿绱?，我?jiàn)到美國(guó)孩子不自私；也不那么容易打架；倒是美國(guó)孩子從小就喜歡淘氣，所以美國(guó)人即使是成年人也喜歡惡作?。坏蠹覅s是嘻嘻哈哈而一笑了之。

然而我們社會(huì)的孩子打架，做父母的首先是考慮自己的孩子是不是吃虧了；正因?yàn)槿绱?，中?guó)人的孩子在外惹事生非，而吃虧的總喜歡上門告狀；更不愿看到自己的孩子哭哭啼啼，所以自己的孩子哭就以為是受人欺負(fù)了；因而孩子打架而家長(zhǎng)成了孩子的保護(hù)傘。雖然我見(jiàn)到的這兩例的家長(zhǎng)在眾目睽睽下沒(méi)有打別人家的孩子，但這折磨孩子的做法確實(shí)只有我們中國(guó)人才有；如果說(shuō)老人有這么想法還情有可原，可人家年輕的博士不是同樣步這樣的后塵嗎？這難道不是我們中華文化的悲哀？

在我們中國(guó)人的潛意識(shí)里，多多少少是懼怕矛盾而且懼怕打架的。所以我們從來(lái)以‘聽(tīng)話’和‘乖’來(lái)區(qū)分‘好孩子’與‘壞孩子’。然而一些幼兒教育家甚至認(rèn)為打架未必不是一件好事，如日本教育學(xué)博士高野清純也認(rèn)為‘打架能培養(yǎng)孩子的自尊心’。“因?yàn)楸舜吮淮?，雙方都痛；由自己的痛就會(huì)想到對(duì)方一定也很痛。從而產(chǎn)生自尊心，并且逐漸認(rèn)識(shí)到通過(guò)暴力是什么問(wèn)題也解決不了的”。正因?yàn)槿绱?，我?jiàn)到美國(guó)孩子的家長(zhǎng)沒(méi)有袒護(hù)被打的孩子；也沒(méi)有懲罰打架的孩子，而是要求首先和解；然后再承認(rèn)打架的錯(cuò)誤。然而中國(guó)孩子的家長(zhǎng)卻首先是保護(hù)自己的孩子，從而使孩子知道家長(zhǎng)就是自己的保護(hù)傘。好像我們中國(guó)人就這么一代又一代地發(fā)揚(yáng)光大，最后孩子成人也希望有人保護(hù)自己；這大概就是中國(guó)人沒(méi)有人想打仗的原因。因?yàn)樾r(shí)候我們受欺侮了有家長(zhǎng)保護(hù)，而成人后受欺侮就沒(méi)有人保護(hù)了；于是我們只能忍辱負(fù)重，因?yàn)闆](méi)有人保護(hù)的后果嚴(yán)重。

改革開(kāi)放后我們社會(huì)以身作則的是低三下四，因?yàn)檫@是老百姓平常教給孩子的社交技巧；在關(guān)系不到位的前提下，盡量避免任何引起事態(tài)嚴(yán)重的爭(zhēng)端。當(dāng)然我們的官二代與富二代不一樣，因?yàn)樗麄冋腥侨魏螄?yán)重的事都有大人的平息；正因?yàn)槿绱耍赃@些人不僅在國(guó)內(nèi)趾高氣揚(yáng)，而且在國(guó)外也是無(wú)法無(wú)天；因而這些人成為了全世界的公敵。

我們現(xiàn)在甚至連幼兒園的老師都不能正確對(duì)待孩子，所以中國(guó)孩子面臨與同伴間的矛盾沖突時(shí)大都是不知所措；因?yàn)槲覀円词羌议L(zhǎng)偏袒自己的孩子，要么是放手不管；所以中國(guó)孩子從孩子時(shí)代就沒(méi)有學(xué)習(xí)到自己解決問(wèn)題的方法。正因?yàn)槿绱?，我們社?huì)只培養(yǎng)兩種性格的孩子；一種是官（富）二代，這些人是自己犯錯(cuò)也必須是別人向他（她）道歉；自然這些人長(zhǎng)大后就是無(wú)法無(wú)天的人。另一種就是老百姓的二代，從自己的父母親受欺侮的過(guò)程中產(chǎn)生了生性膽怯與總受人欺負(fù)的性格。這樣的孩子對(duì)自己與社會(huì)都沒(méi)有自信，所 以“多一事不如少一事”成為了共同價(jià)值觀。我不知道如果我們中華民族只培養(yǎng)這樣兩種人，我們中華民族的希望究竟在哪里？正因?yàn)槿绱耍覀兡芊駨膶?duì)孩子的觀念中看到我們的差距；這難道不是我們與美國(guó)差距的內(nèi)涵嗎？