閱讀《怎樣才是最好的學(xué)習(xí)？》，哈佛4個(gè)學(xué)霸走訪各國(guó)學(xué)校，中國(guó)與韓美法印的差距竟然是這樣……

學(xué)習(xí)對(duì)于教育人來說是一個(gè)永恒的話題。

教育人思考最多的一件事即是——如何讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

在中國(guó)“應(yīng)試教育”的洪流下，對(duì)于學(xué)習(xí)我們有著種種迷思。

學(xué)習(xí)同可以貫穿了人的一生，對(duì)于學(xué)習(xí)的疑問從未停止。

怎樣才是最好的學(xué)習(xí)方式？

誰(shuí)才是最會(huì)學(xué)習(xí)的人？

世界其他國(guó)家的人們都在怎樣學(xué)習(xí)？

如何變得像猶太人那樣聰明？

未來的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是怎樣的？

為了回答這些具有深度的學(xué)習(xí)問題，韓國(guó)KBS電視臺(tái)特別制作了《Homo Academicus》這一全球大企劃紀(jì)錄片。

這個(gè)紀(jì)錄片的制作團(tuán)隊(duì)共4人，均是哈佛大學(xué)的高材生。

他們走訪了世界各地的學(xué)校，去探索不同國(guó)度、不同文化的人如何學(xué)習(xí)，為什么學(xué)習(xí)，以怎樣的方式學(xué)習(xí)。

進(jìn)而解答“怎樣才是最好的學(xué)習(xí)”這個(gè)問題。

韓國(guó)：哈佛學(xué)生不會(huì)做的高二數(shù)學(xué)題

制作團(tuán)隊(duì)的4位哈佛高材生第一站去到了韓國(guó)，韓國(guó)大峙洞是首爾最著名的“學(xué)院街”，密密麻麻布滿了補(bǔ)習(xí)班。

2個(gè)哈佛的高材生走進(jìn)了一家輔導(dǎo)班，想要和正在補(bǔ)習(xí)的韓國(guó)高二的學(xué)生比賽做數(shù)學(xué)題。

均是來自理工科的哈佛學(xué)霸本是信心滿滿，結(jié)果卻在比賽中不敵韓國(guó)高二的學(xué)生，雙雙落敗。

羞愧之余，他們都認(rèn)為韓國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)深度過高，為他們的壓力感到擔(dān)憂。

對(duì)于韓國(guó)的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)的另一個(gè)名字叫“競(jìng)爭(zhēng)”。

“如果考砸了的話人生會(huì)很慘”一個(gè)韓國(guó)高中生說道。

另外一組制片人在街頭采訪學(xué)生，一個(gè)在大峙洞補(bǔ)習(xí)的16歲女孩說：“自己學(xué)習(xí)到凌晨1點(diǎn)才睡覺?！?/p>

而很多12、13歲的學(xué)生都表示上了補(bǔ)習(xí)班后還會(huì)完成作業(yè)，11點(diǎn)到12點(diǎn)才會(huì)睡覺。

當(dāng)制片人問韓國(guó)的孩子為什么這么努力地讀書，她們幾乎一致地回答：“如果成績(jī)不好，很可能找不到朋友，她們也不會(huì)和成績(jī)不好的孩子一起玩，會(huì)被認(rèn)為是“傻瓜”。

韓國(guó)孩子的回答讓哈佛大學(xué)的高材生十分震驚，他們能明顯地感受到韓國(guó)整個(gè)社會(huì)都彌漫著只有領(lǐng)先別人，在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝才能“生存”。

對(duì)于韓國(guó)的孩子，學(xué)習(xí)并不是滿足好奇，而是為了競(jìng)爭(zhēng)。

他們努力學(xué)習(xí)也不是因?yàn)樽晕覞M足和幸福，而是在意周圍人的眼光。

我們?cè)诟袊@韓國(guó)學(xué)生高水平的學(xué)業(yè)時(shí)，也無法忽略他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的過度投入，反而失去的創(chuàng)意力以及快樂的童年和青春。

法國(guó)：唯一高考考哲學(xué)的國(guó)家

在中國(guó)，學(xué)生放學(xué)需要回家完成作業(yè)。但在法國(guó)學(xué)生放學(xué)之后會(huì)去咖啡館——討論哲學(xué)。

法國(guó)是世界上唯一一個(gè)會(huì)在畢業(yè)會(huì)考中考哲學(xué)的國(guó)家。

在法國(guó)的咖啡館里，時(shí)常聚集著不同年齡段的人們，一起探索哲學(xué)的奧秘。

在法國(guó)中學(xué)的課堂上，哲學(xué)老師會(huì)給學(xué)生提供一些觀念性的主題，讓他們自由展開討論。

在一次哲學(xué)課堂上，老師在黑板上寫下了一個(gè)主題：“和事實(shí)不同會(huì)是正確的嗎？”

接著，一群法國(guó)的高中學(xué)生從各個(gè)角度就這個(gè)主題進(jìn)行辯駁討論。

哲學(xué)老師告訴學(xué)生說：“不要停留在自己最初的想法中，而是要在不斷辯駁中，超越自己的想法?！?/p>

法國(guó)的哲學(xué)教授經(jīng)常會(huì)收到報(bào)社的約稿，要求從哲學(xué)角度評(píng)論時(shí)事新聞。

作為法國(guó)的“必修”科目，哲學(xué)課是從孩子抓起的。

在紀(jì)錄片中我們能看到老師組織孩子討論“朋友是什么?！?/p>

這對(duì)于幾歲的孩子已是相當(dāng)有難度的抽象話題，但法國(guó)孩子們表現(xiàn)得很有想法。

“有些人，朋友即使威脅了他，這些人還是把他們當(dāng)成朋友。”

“我不贊同，因?yàn)橥{我們的人是將自己的意志強(qiáng)將給我們折磨我們的人?！?/p>

“我們和一個(gè)人成為朋友是因?yàn)樗呛萌恕?/p>

哲學(xué)對(duì)于法國(guó)人而言有著非同尋常的意義，法國(guó)人有著強(qiáng)烈的文化自信，認(rèn)為自己的祖國(guó)是世界文化的中心。

印度：背誦之王與世界上最難的考試

印度的JEE(聯(lián)合入學(xué)考試)被公認(rèn)為世界上最難的考試。

美國(guó)MIT(麻省理工)工學(xué)專業(yè)一位教授問一名印度學(xué)生，“你們國(guó)家不是有IIT(印度理工)嗎，為什么還要來MIT(麻省理工)呢。”

這名印度學(xué)生回答：“正是因?yàn)槲覜]有考上IIT(印度理工)，我才來到了MIT(麻省理工)?！?/p>

雖然聽著像是一個(gè)笑話，但毫不夸張地說，考印度理工比考麻省理工的門檻高很多。

JEE考試的題目中有50%需要聽過大一的課才能解答，而且JEE從來沒有重復(fù)的題。2009年參加JEE的考生共有40萬，最后僅有不到5000人能升入IIT(印度理工)。

在印度，“背誦”幾乎是每一個(gè)學(xué)生的必備技能，印度的考試很少有客觀題，大多都是主觀題。無論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，都需要背出大量的原文。

印度的“背誦文化”和宗教有著緊密的聯(lián)系。印度人口超過12億，其中80%的人都信奉印度教，而印度教崇拜的神共有3億3千萬之多，只能依賴于背誦。

美國(guó)：討論交流式學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生

美國(guó)擁有著眾多世界超一流的大學(xué)，譬如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工、耶魯大學(xué)等等……

是什么樣的學(xué)習(xí)方式，讓美國(guó)的教育領(lǐng)先世界呢？

美國(guó)的“討論交流式”的自主學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)的師生并不陌生，當(dāng)我們?cè)跐M滿當(dāng)當(dāng)?shù)慕淌疑险n時(shí)，經(jīng)常能聽說美國(guó)的“圓桌學(xué)習(xí)”方式。

1781年創(chuàng)立的菲利普斯·艾克賽特學(xué)院是美國(guó)最具盛名的寄宿高中。扎克伯格就畢業(yè)于這所學(xué)校。

在這里所有的課程都是以討論的方式完成的，老師和學(xué)生都圍坐在圓桌前上課。

就算是數(shù)學(xué)課，也不是用老師講解的方式來學(xué)習(xí)，而是學(xué)生們合作分享，共同解決問題。

這所學(xué)校認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的不是“學(xué)習(xí)什么東西”，而是“分享各自的知識(shí)”。學(xué)習(xí)的標(biāo)語(yǔ)是：思考、討論、提問與分析！

“最重要的是學(xué)生參與到課堂中，進(jìn)行交流，我在那里僅僅是為了讓孩子們的討論順利進(jìn)行”這所學(xué)校的一位老師說。

在西方的文化中，個(gè)體的重要性超越了集體，尊重個(gè)體的智慧，同時(shí)看重合作與交流，在與他人的碰撞中獲得更好的點(diǎn)子是他們常用的學(xué)習(xí)方式。

以色列：諾貝爾獎(jiǎng)23%都屬于猶太人

猶太人人口僅有1600萬人， 占比全球人口不到0.25%， 但是卻獲得了全球23%的諾貝爾獎(jiǎng)，概率是全球平均水平的108倍。

哈佛大學(xué)1/3的學(xué)生是猶太人；耶魯25%、常春藤盟校30%以上的教授是猶太人；

愛因斯坦，弗洛伊德，馬克思，馮諾依曼等閃耀歷史的天才都出自這人數(shù)不多的民族。

據(jù)2007年的統(tǒng)計(jì)，全球猶太人總數(shù)中540萬人定居在以色列，530萬人居住在美國(guó)，其余則散居在世界各地。

以色列是世界上唯一一個(gè)以猶太人為主體民族的國(guó)家。

猶太人究竟有著怎樣的學(xué)習(xí)秘訣，能成為整個(gè)人類的智慧擔(dān)當(dāng)？

“馬達(dá)后修普”（音譯）是猶太人在教育中從小聽到，也是聽得最多的一句話。

“馬達(dá)后修普”（音譯）的意思是“你的想法是什么?！?/p>

在猶太人的課堂上，老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。老師希望孩子不是無目的的背誦和接受，而是參與更深入的思考。

在猶太人的學(xué)習(xí)過程中，加入自己的想法是必須的，老師也會(huì)尊重每一個(gè)孩子的想法，認(rèn)為他們的想法很重要。

猶太人鼓勵(lì)孩子放學(xué)之后，盡情去玩，去打開自己對(duì)于世界的好奇心。同時(shí)保證睡眠充足，使頭腦清醒。

在猶太人家庭的餐桌上，父母問孩子的不是“今天學(xué)到了什么”，而是“今天提出了什么問題”。

他們通過“為什么”，去激發(fā)好奇心，引導(dǎo)孩子去探索這個(gè)世界，并進(jìn)行深度思考。

提問是猶太人的學(xué)習(xí)哲學(xué)。

在猶太人的圖書館葉史瓦，這里的學(xué)生并不是安安靜靜地看著書，而是用一種近乎于“爭(zhēng)吵”的方式進(jìn)行辯論和交流。

激烈的提問和回答是猶太教法典中傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，連這本書也是以提問的方式編撰而成的。

在將不同意見折中并相互完善彼此觀點(diǎn)的過程中，自己的理念也得以表現(xiàn)和發(fā)展。

猶太人重視教育、重視學(xué)習(xí)的理念源自自己民族的歷史遭遇。

猶太人被迫害的歷史是從公元前3世紀(jì)開始的，二戰(zhàn)期間，希特勒也對(duì)猶太人進(jìn)行了慘無人道的屠殺與迫害。

在流亡和變遷中，猶太人認(rèn)識(shí)到，財(cái)產(chǎn)與家園會(huì)被掠奪，而只有無形的知識(shí)卻是任何人都無法奪走的無形資產(chǎn)。

以色列特拉維夫有一條街上有二百多座石碑，上面刻著愛因斯坦、布羅茨基等猶太諾貝爾獎(jiǎng)得主的名字。

在哈佛學(xué)霸的紀(jì)錄片里，“最好的學(xué)習(xí)”是屬于猶太人的。

直到今天，猶太人正在以他們“知識(shí)”、“學(xué)習(xí)”的力量，撼動(dòng)世界。

吸納各國(guó)學(xué)習(xí)特色，看中國(guó)教育改進(jìn)方向

4位哈佛學(xué)霸也來到了中國(guó)探尋學(xué)習(xí)文化和方式。

他們吃驚于中國(guó)學(xué)子對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情，無論是“狀元村”的中學(xué)生，還是清華大學(xué)的棟梁人才，都有著“挑燈夜讀”的習(xí)慣。

在哈佛學(xué)霸們看來，中國(guó)人對(duì)于學(xué)習(xí)的“熱情”令人難忘?？蛇@樣的“熱情”似乎與家庭和國(guó)家緊密相連。

無論是小學(xué)、中學(xué)、清華大學(xué)的中國(guó)學(xué)生，當(dāng)問及為什么學(xué)習(xí)時(shí)，回答最多的是“報(bào)答父母”和“建設(shè)國(guó)家”。

整個(gè)東方國(guó)家的學(xué)習(xí)體系似乎都是“關(guān)系”層面的激勵(lì)，而在西方學(xué)習(xí)多是由“好奇心”引發(fā)。

在東西文化對(duì)比中，我們可以看到關(guān)于教育的差異，以及可以借鑒改進(jìn)的地方。

西方人注重思考和解決問題，為了個(gè)人的成長(zhǎng)和提升學(xué)習(xí)。東方人看重考試和前途，比較看重他人的眼光。

這也不難理解為什么東方人往往考試能力超強(qiáng)，卻在頂尖科學(xué)上的貢獻(xiàn)相對(duì)較少，且明顯缺乏創(chuàng)新能力。

東方人標(biāo)準(zhǔn)式的考試，甚至蔓延到生活中，去構(gòu)建“標(biāo)準(zhǔn)人生”。

因此一個(gè)27歲的中國(guó)女生要去國(guó)外留學(xué)，身邊的中國(guó)人會(huì)說：“27歲不好好結(jié)婚生孩子，去折騰留學(xué)干什么？”

而去到國(guó)外，大家都對(duì)她說：“27歲，人生才剛剛開始?！?/p>

在學(xué)習(xí)上，中國(guó)人以及韓國(guó)人都以一種較為封閉的方法，孤獨(dú)地應(yīng)對(duì)著考試。

但西方國(guó)家交流式、提問式、甚至是爭(zhēng)辯式的學(xué)習(xí)方法，我們很少涉及，創(chuàng)意和好奇心也從這里開始流失。葉芝說：“教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！?/p>

韓國(guó)學(xué)生的“學(xué)霸”，中國(guó)學(xué)生的刻苦，印度學(xué)生的背誦，法國(guó)學(xué)生的哲學(xué)，美國(guó)學(xué)生的討論，猶太學(xué)生的提問。

文化不僅能滲入到各個(gè)國(guó)家的飲食、風(fēng)俗中，也能影響各國(guó)的教育。

而在全球化的今天，當(dāng)各國(guó)文化在不斷交流、碰撞之時(shí)，教育及學(xué)習(xí)觀念的整合、改進(jìn)值得人們深思。